Aqlni qanday o'rganish va kuzatish

Aqlni kuzatish, ongni anglash qobiliyatini rivojlantirish uchun va uni yanada madaniyatli, dono va moslashuvchan ong sifatida rivojlantirish uchun qanday muhimdir. Ammo ko'pincha odamlar ongni to'g'ri yo'l bilan kuzatmaydilar, bu esa ongda asoratlar, asabiylashish va nizolarga olib keladi. Yaxshi tushunishga olib keladigan usullarni kuzatish mahoratdir. Ushbu maqola qanday qilib ko'proq foyda keltiradigan va kamroq muammolarga ega bo'lgan holda, ongni yanada samarali ravishda o'rganish va kuzatishni ko'rib chiqadi.
Qanday qilib kuzatishni boshlashni rejalashtirganingizni ko'rib chiqing. Turli xil usullar mavjud, masalan, oddiy meditatsiya formatida, so'rovda yoki muammoga javoban. Muvaffaqiyatga erishilgan deyarli barcha vaqtlarda bir qator omillar mavjud edi - bu ob'ektni, samimiyatni yoki yaxlitlikni va to'pda qolishga intilishni o'rganishga vaqt va vaqt talab qiladi.
Kuzatmoqchi bo'lgan narsangizga ishonch hosil qiling. Haqiqatdan ham, aql turli xil jihatlarga boy. Tuyg'ular, o'tmish, hozirgi va kelajak haqidagi fikrlar, loyihalar haqidagi g'oyalar, xotiralar, noto'g'ri qarashlar va xayollar, baxt va qayg'u va boshqalar. Asorat erta boshlanadi. Agar siz ongga diqqatni jalb qilmasdan qarasangiz, tepaliklar, daraxtlar va hokazolarning katta panoramasini tomosha qilish kabi bo'ladi. Bir qarashda siz juda ko'p narsani ko'rishingiz mumkin, ammo haqiqiy effekt shundan iboratki, siz eng mayda tafsilotlarni yoki narsalarni umuman ko'rmaysiz. xususan, gullardagi asalarilar, shamolda o'tlar va boshqalar. Usul, krossvord yoki jigsaw ustida ishlayotgan odam singari, ma'lum bir sohaga e'tiborni qaratish uchun foydalanishi kerak. Shunchaki qarash bu nima ekanligini bizga ayon qiladi, lekin barcha mayda-chuyda narsalarni ko'rish uchun diqqat va diqqat bilan qaratish kerak. Hayotda biz hech qachon etarlicha diqqat bilan qarashga imkon bermagani uchun ko'p narsalarni sog'inamiz
Aqlni diqqat bilan kuzatib boring. Aql-idrok tahlil qilish uchun fikrlardan tez foydalanadi, ammo muammo shu erda paydo bo'ladi. Darhol bo'linish mavjud; mavzu bor, u erda fikr, keyin fikrlovchi. Keyin muammoni hal qilish uchun, aql fikrni tahlil qilishni boshlaydi. Butun maqsad bu bo'linishni oldini olish, qachon sodir bo'lishini bilibgina qolmay, balki nima uchun. Bu voqea mavzusida yoki diqqat markazida qolish uchun etarli niyat yo'qligi sababli sodir bo'ladi, ammo aql aqldan ozishga ko'proq qiziqadi yoki shunchaki samimiy emas. Kuzatish zerikarli, qiyin va mashaqqatli bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha biz istamagan narsani ko'rsatadi. Masalan, bir kishi shkafda yirtqich hayvon borligiga ishonishni xohlashi mumkin, ammo ular shkafni umuman hech qanday yirtqich hayvonni topmaslik uchun ochganda, bu xayolotni buzadi. Ko'pincha xayol odamlar uchun ham muhimroq, ayni paytda stressni keltirib chiqargan muammoning asl sababi.
Siz samimiy ekaningizga ishonch hosil qiling. Ko'pincha odamlar aqlni kuzatadilar va o'rganadilar, chunki ularga muammolarini hal qilish usuli aytilgan. Ular, masalan, g'azab, tushkunlik, qayg'u yoki tashvish bilan kurashayotgan bo'lishi mumkin. Biror kishi muqobil ravishda introspeksiyani talab qiladigan urf-odatlarga yoki madaniyatga amal qilishi mumkin, shuning uchun bu fidokorlikdan kelib chiqadi. Muammolar bu erda juda erta paydo bo'ladi, chunki odamning o'zlarini izlashiga aniq sabab yo'q. Bu mavzu bo'yicha munozaralarda ham xuddi shunday. Agar biror kishi maslahatni tinglasa, u xushmuomala yoki jiddiy mavzularda muhokama qilinayotgan bo'lsa, unda biron bir o'zgarish bo'lishi uchun samimiylik yo'q. Shuningdek, har qanday odam biron bir maslahatni blokirovka qilish uchun noto'g'ri nuqtai nazarga ega bo'lishi mumkin. Va nihoyat, odam biron bir muammoni hal qilishni istamasligi mumkin, ammo shunchaki ongni bajarishni buyurganiga rioya qiling yoki buni sinab ko'rish yaxshi deb o'ylang. Shuning uchun, o'zingiz qaror qilishingizga xalaqit beradigan to'siq, mezon yoki "xavfsizlik devori" sizning ichingizda bor-yo'qligini o'zingiz tekshirib ko'rishingiz kerak, hatto o'zingiz bu masalada niyat qilsangiz ham. Juda tez-tez odam diqqat bilan tinglashi mumkin, ammo eshitish va tinglash juda farq qiladi. Muhokama so'ngida muhokama qilingan narsalar to'g'risida samimiy va oqilona bo'lish kerak. Agar siz shunchaki suhbatning xotirasi yoki ahamiyatini yo'qotib qo'ysangiz, u shunchaki muhim emas edi. Agar biror kishi bo'sh, umumiy yoki ritorik savollarga javoban samimiy ravishda maslahat so'rasa, katta farq bo'ladi, va nima uchun muammoni tez-tez muhokama qilishimiz mumkinligini tushuntiradi, ammo haligacha hal qilinmaydi.
Hech qanday tahlil va fikrlardan foydalanmasdan, mavzuni o'rganing. Har bir inson tafakkurdan foydalanadi, har bir odamda his-tuyg'ular va muammolar yuzaga keladi. Muammo siz yoqtirmaydigan yoki xohlamagan narsa yuz berganda paydo bo'ladi. Odamlar qo'rquvni, qayg'u yoki tushkunlikni ko'rishadi, keyin esa bu his-tuyg'ular yo'q edi, yoki ochko'zlik, nafrat yoki noto'g'ri fikrlarni ko'rishlari mumkin va bu narsalar yomon yoki bu zararli tomonlar mavjud emas deb o'ylashlari yoki his qilishlari mumkin. Muammo darhol uni muammo sifatida aniqlash yoki tahlil qilish orqali kuchaytiriladi. Ushbu jarayon ongni samarasiz tarzda ajratdi va ko'proq xafagarchilik va asoratlarni keltirib chiqardi. Tahlil, amalda, bu invaziv yoki halokatli jarayondir. Masalan, agar siz gullarni yoki hayvonlarni batafsil tahlil qilishni istasangiz, ko'pincha uni o'ldirish, ajratish va qismlarga ajratish bilan yakunlanasiz. Biroq, agar siz buni odatdagidek kuzatsangiz, ko'p narsalarni aqlning ichiga parchalashga hojat qoldirmasdan o'rganish mumkin.
Kuzatgan narsalaringizni yozing. Biz g'azab kabi his-tuyg'ularni kuzatishimiz mumkin, ammo tahlilga kirmasdan, biz bu g'azabning sababini yoki yo'nalishini aniq bilib olamiz. G'azab butunlay ob'ektga va bu haqda biror narsa qilishni xohlashga bog'liq. Agar biz g'azablansak, biz o'z g'azabimizni saqlab qolish uchun ko'pincha o'z g'azabimizni mavzu tomon yo'naltiramiz. Shuning uchun barcha g'azab paydo bo'lish va qolish niyatiga bog'liq. Bu erda qiyinchilik yotadi. Agar odam ehtiyot bo'lmasa, ular bu haqda o'ylashni boshlaydilar va shu bilan bu erda boshqa devorga urishadi. Ammo agar siz g'azabni hukm qilmagan bo'lsangiz, siz hissiyot atrofidagi niyatni yoki mayda-chuyda narsalarni baholay turib, yo'qotishingiz mumkin. Niyat va g'azablanish bu shunchaki xotira yoki tajriba, tasvir yoki ramz kabi impuls ob'ektiga ta'sir qiladigan ongdagi jarayonlar. O'zingiz ko'rgan narsalarni yozib, siz hech narsa yozishingizga hojat qolmaguncha bir bosqichdan ikkinchi bosqichga o'tishingiz mumkin.
Niyatni o'rganishda davom eting. Niyat asosiy tarkibiy qism bo'lganligi sababli, niyatni qo'yib yuborsangiz, muammo o'z-o'zidan hal qilinadi va ziddiyat bo'linadi. Biror kishi bularning barchasi alohida, ammo his-tuyg'ularni uyg'otish uchun birlashtirilgan jarayonlar ekanligini ta'kidlaganida, siz keyin ularga amal qilishingiz mumkin. Yana samimiylik muhim. Xuddi siz gaplashayotgan odamni tinglaganingizda, odamlar ko'pincha biron narsani mavzu qilishni xohlamagan yoki eshitishlarini istamagan narsani o'z ichiga olgan odamni tasniflashni xohlashadi. Masalan, odam ongining salbiy tomonlarini muhokama qilganda, ba'zi tinglovchilar ma'ruzachining faqat yaxshi tomonlarini muhokama qilganda pessimistik yoki optimistik deb xulosa qilishlari mumkin. Agar inson muvozanatli bo'lsa, odamlar yoshi, malakasi yoki lavozimi va unvonlari kabi tanqid qiladigan boshqa narsani topadilar; yoki millati, tashqi ko'rinishi - bu qanday kiyinishi va boshqalar. Bularning barchasi ongni avvalgidek davom ettirish uchun foydalanadigan usullardir va aytilganlarni e'tiborsiz qoldirish uchun o'zini oqlangan yoki xavfsiz his qilishadi va shuning uchun agar kishi biron bir muammoni hal qilmoqchi bo'lsa ham, uning maqsadi bu maqsadga erishish uchun ularga qarshi harakat qiladi. Ular darsning barchasini tinglashlari mumkin, ammo natijada qo'llaniladigan tarkiblarning hech birini tortib olishmaydi.
Qo'yish uchun bilib olgan narsalaringizni amalda qo'llang. Aql-idrok nafaqat jarayonlar, fikrlar, his-tuyg'ular, xotiralar va qarashlar, shuningdek niyat va idroklarning yig'indisi ekanligini anglaganingizda, siz jumboqni yanada xavfsizroq ajratib olishingiz mumkin, masalan, odam jun sharini echib tashlashi mumkin. Fikr va mulohazalardan foydalanmasdan, o'zingizning zararingizdan xalos bo'lishingiz mumkin. Bu degani, siz nafaqat ong qanday harakat qilishini va qanday munosabatda bo'lishini, balki sizning sog'lig'ingiz va farovonligingizni yaxshilash uchun nimalar qilish kerakligini ham tushunishingiz mumkin. Bizning muammolarimiz ustidan, masalan, lotus suv ustida ko'tarilgani, darsdir. . Bizning his-tuyg'ularimiz va fikrlarimizga singib ketmaslik uchun bizga qo'yib berish juda muhimdir va bu bizga baxt va farovonlikni beradi.
benumesasports.com © 2020